..."Одним словом, жизни вы не видели, не знаете ее совершенно, а с действительностью знакомы только теоретически. А презираете вы страдания и ничему не удивляетесь по очень простой причине: суета-сует, внешнее и внутреннее, презрение к жизни, страданиям и смерти, уразумение, истинное благо - все это философия, самая подходящая для российского лежебока. Видите вы, например, как мужик бьет жену. Зачем вступаться? Пускай бьет, все равно оба помрут рано или поздно; и бьющий к тому же оскорбляет побоями не того, кого бьет, а самого себя.
Пьянствовать глупо, неприлично, но пить - умирать, и не пить - умирать. Приходит баба, зубы болят... Ну, что ж? Боль есть представление о боли и к тому же без болезней не проживешь на этом свете, все помрем, а потому ступай, баба, прочь, не мешай мне мыслить и водку пить. Молодой человек просит совета, что делать, как жить; прежде чем ответить, другой бы задумался, а тут уж готов ответ: стремись к уразумению или к истинному благу.
 А что такое это фантастическое "истинное благо"? Ответа нет, конечно. Нас держат здесь за решеткой, гноят, истязают, но это прекрасно и разумно, потому что между этою палатой и теплым, уютным кабинетом нет никакой разницы. Удобная философия: и делать нечего, и совесть чиста, и мудрецом себя чувствуешь... Нет, сударь, это не философия, не мышление, не широта взгляда, а лень, факирство, сонная одурь... Да!"

И вот я, как в зеркале, вижу вместо доктора Рагина себя. И мне становится жалко себя и оттого противно. К счастью для меня, собственное бессилие закончилось душевным подъемом и готовностью к переменам. Тут позволю себе цитату из другого фильма: "Пока я жив - смерти нет, а когда смерть придет - меня уже не будет". Однако ж вернусь к фильму.
Вот квартира Рагина: на стене - портреты Хемингуэя и Высоцкого. Мне кажется, это важный штрих к образу доктора. Еще один удачный прием - камера со сломанным микрофоном, на которую Михаил Аверьянович записал некоторые моменты из жизни своего друга Рагина. И все это в единую картинку связывается благодаря некоему документалисту, который, собственно, и решил разобраться, что же произошло с доктором? Этот невидимый хроникер встречается с экономкой Рагина, его друзьями, пациентами...
Заключительная глава - интернатский Новый год. Пациента Рагина на танец приглашает девушка из соседнего отделения... Странный вальс. Актер Владимир Ильин сыграл эту сцену так, что я заплакала (вообще-то в кино со мной это крайне редко случается). До сих пор вижу эти глаза - непонятого и осмеянного человека.
И в этот момент - на этом вот вальсе - меня осенило: сюжет как бы закольцовывается - фильм начинается с легенды о монастыре; монах с двумя подвижницами уходит в леса, на болота и строит там скит. И Рагина на танец приглашает та же самая женщина, которая вначале выведена старицей. То есть, они вне времени. Чехов вне времени.
Любопытная метафора. Возможно, болото и скит - это тот мир, в который герой загнал себя, отгораживаясь от действительности удобной философией?

"Плюс" - подбор актеров, внимание к первоисточнику (это, по-моему, вообще визитная карточка В.В.), выбор натуры.
Понравился монолог Тараса о товариществе. Хороша сцена, в которой Янкель рассказывает Тарасу Бульбе об Андрие:

     "... - И ты не убил тут же на месте его, чертова сына? - вскрикнул Бульба.
- За что же убить? Он перешел по доброй воле. Чем человек виноват? Там ему лучше, туда и перешел."

Прекрасно сыграна сцена убийства Андрия.
Вообще, Богдан Ступка отлично справился с ролью, все акценты расставлены там, где нужно, никакого перебора.

А вот "минусов" от Бортко я, честно говоря, ожидала меньше. Все-таки, его же экранизация "Собачьего сердца" - один из лучших и любимых моих фильмов из классики. Вместе с тем, последние работы режиссера мне кажутся слабыми ("Мастер и Маргарита", например). Премьера, увы, планки, заданной в 1988 году, не достигла.

В результате - батальные сцены на общем плане выглядят вяло, видимо, плохо поработали с массовкой; кое-где декорации халтурно прорисованы (в сцене с переизбранием кошевого, например), излишне натуралистична казнь Остапа (а у Гоголя, между прочим, этого нет: "Палач сдернул с него ветхие лохмотья; ему увязали руки и ноги в нарочно сделанные станки, и... Не будем смущать читателей картиною адских мук, от которых дыбом поднялись бы их волоса.")...

Еще не понятна линия с сыном Андрия и панночки. У Гоголя и намека на подобное развитие нет:
     "...На миг остолбенев, как прекрасная статуя, смотрела она ему в очи и вдруг зарыдала, и с чудною женскою стремительностью, на какую бывает только способна одна безрасчетно великодушная женщина, созданная на прекрасное сердечное движение, кинулась она к нему на шею, обхватив его снегоподобными, чудными руками, и зарыдала. В это время раздались на улице неясные крики, сопровожденные трубным и литаврным звуком. Но он не слышал их. Он слышал только, как чудные уста обдавали его благовонной теплотой своего дыханья, как слезы ее текли ручьями к нему на лицо и спустившиеся все с головы пахучие ее волосы опутали его всего своим темным и блистающим шелком.
 В это время вбежала к ним с радостным криком татарка.
 - Спасены, спасены! - кричала она, не помня себя. - Наши вошли в город, привезли хлеба, пшена, муки и связанных запорожцев."

Вообще, трудно представить, как во времена строгих нравов знатная панночка могла допустить интимные отношения не обвенчавшись прежде? И уж тем более - оголодавшая и обессиленная, в осажденном городе...
Уверена, что без этой сцены фильм был бы ничуть не хуже. А так получается, что Бортко решил потрафить зрителю (с какими вкусами?), подпустил "романтизьму", а получился "будуарный" штамп в голливудском стиле.

Ну и, собственно, главное - слишком много патриотического пафоса. Да, я помню, что у Гоголя написано:
     "Пошатнулся Шило и почуял, что рана была смертельна. Упал он, наложил руку на свою рану и сказал, обратившись к товарищам: "Прощайте, паныбратья, товарищи! Пусть же стоит на вечные времена православная Русская земля и будет ей вечная честь!" И зажмурил ослабшие свои очи, и вынеслась козацкая душа из сурового тела."
     "Не успели оглянуться козаки, как уже увидели Степана Гуску, поднятого на четыре копья. Только и успел-сказать бедняк: "Пусть же пропадут все враги и ликует вечные веки Русская земля!" И там же испустил дух свой."
     "А уж упал с воза Бовдюг. Прямо под самое сердце пришлась ему пуля, но собрал старый весь дух свой и сказал: "Не жаль расстаться с светом. Дай Бог и всякому такой кончины! Пусть же славится до конца века Русская земля!" И понеслась к вышинам Бовдюгова душа рассказать давно отошедшим старцам, как умеют биться на Русской земле и, еще лучше того, как умеют умирать в ней за святую веру."
     "Поникнул он [Балабан] теперь головою, почуяв предсмертные муки, и тихо сказал: "Сдается мне, паны-браты, умираю хорошею смертью: семерых изрубил, девятерых копьем исколол. Истоптал конем вдоволь, а уж не припомню, скольких достал пулею. Пусть же цветет вечно Русская земля!.." И отлетела его душа."

Но то ж - поэма! В тексте этот пафос живет органично. Гоголь пишет сочно, размашисто. Но не в фильме. (Думается мне, умирающий от ран думает о чем-то другом...) Визуально эта патетика выглядит неестественно, крупные планы раздражают, все кажется картинным. Все, чего добивался Гоголь, вышло в инверсии.
Подводя итог, могу рекомендовать к просмотру, но только после прочтения текста.

Статистика для пользователя alicefox

Из 111 тех, кто занёс тебя в друзья, тебя читают 1. (1%) Это: alicefox
Всего 1.

Други, я не знаю, как ему это удалось так быстро - я крутила-вертела фигуры и так и эдак, отчаявшись собрать эту головоломку, даже полезла в Интернет за каким-нибудь "мануалом"... В общем, мой муж гений, а я тормоз. Но на всякий случай я сделала пошаговую инструкцию. Делюсь с вами - может быть, это спасет чью-то голову :)

Итак, начнем:

Цитата первая:
"- Крыса потерялась! - бормочет Борис Моисеевич. - Я боюсь, как бы она за дверь не выскочила. Найду, пришибу заразу.
- Не волнуйся, Боря, она где-то здесь, - успокаивает мужа Марина Филипповна и поясняет мне: - Собачка, конечно, не заблудится, но она на кошек нападает, а кошки ее задерут.
В этом эпизоде Бориса Моисеевича можно представить заботливым (ищет собачку), а можно и злым (грозится собачку зашибить). Но на одном только примере с собачкой Бориса Моисеевича можно показать вздорным стариком (только о собачке и думает, когда у него сын в тюрьме), а можно восхищаться его стойкостью (несмотря на то что сын в тюрьме, продолжает воспитывать сирот и не забывает позаботиться даже о собачке)."

Цитата вторая. Она относится к тому периоду, когда в России прошли сначала выборы во вторую Госдуму в 1995 году, а следом, в 1996 году, - президентские выборы (это важно для понимания контекста):
"...Джордж Сорос вспоминает, что спрашивал тогда [на экономическом форуме в Давосе - прим. мое] Березовского, понимает ли тот, что, придя к власти, коммунисты в считанные дни растопчут либеральную экономику, демократию, свободу слова и самого Березовского. (К слову сказать, может, и не растоптали бы, у коммунистов ведь тоже не было ресурсов, чтоб кого-нибудь растаптывать.) Березовский вроде понимал, но не видел ресурсов для противостояния. <...> Чуть ли не в тот же вечер Борис Березовский, богач, по тогдашним меркам, и владелец "Первого канала" телевидения пришел к врагу своему, тоже богучу, по тогдашним меркам, и владельцу телеканала НТВ Владимиру Гусинскому. <...> Медиамагнаты и вчерашние враги договорились: победа коммунистов на президентских выборах - это не дай бог, и надо поддержать президента Ельцина. Знаю также, что к их договору присоединились постепенно и другие крупные российские бизнесмены, включая Михаила Ходорковского. Это была отчаянно-рискованная игра. Рейтинг популярности Ельцина был 4%, а рейтинг популярности Зюганова - 35%.
<...> "Выбирай сердцем" - это был главный лозунг ельцинской кампании. Лучшие журналисты, совсем недавно получившие свободу слова и прямой эфир, искренне - я уверен - искренне полагали, что надобно не пустить во власть Геннадия Зюганова, потому что придет и отберет и прямой эфир, и свободу слова.
<...> Я тогда был начинающим журналистом, но успел написать две заметки против Зюганова в пропагандистской газете "Не дай Бог", выходившей тиражом четыре миллиона экземпляров и распространявшейся бесплатно. И отравлен навсегда. Что бы я теперь ни делал, слова мои с тех пор - не журналистика, а пропаганда. И если вы не верите тому, что я сейчас рассказываю, то именно поэтому.
<...> После избирательной кампании 1996 года вы имеете право мне не верить."

Можно и еще привести несколько цитат, но мне кажется, этого будет достаточно, чтобы начать осмысливать новейшую историю.

Специально "блох" не искала. Но анализ получился показательным. В общем, для тех, кто еще не понял, как у нас делают новости :)

Газета "Коммерсант" пишет: "Просветив президента, ученый предложил ему выпить стаканчик очищенной болотной воды. Но Дмитрию Медведеву пить совсем не хотелось.
— Лучше на коллегах испробуем,— нашелся господин Медведев, и пить пришлось стоящему рядом Леониду Меламеду. Для него эта болотная вода стала последней каплей в буквальном смысле слова — в ходе форума стало известно об отставке главы "Роснанотеха"."
и версия "Московского комсомольца": "Медведев сразу понял, к чему идет дело. “Сейчас предложат нам с вами выпить, — обратился он к Назарбаеву. — Лучше попробуем на наших коллегах”. Стоявший позади Медведева Христенко заметно побледнел, но готов был выпить воды еще раз, что он тут же подтвердил. Глотнул еще и Сергей Псахье. Наш президент явно заколебался.
— Так с чем вода? — кивнул он в сторону коричневатого “стакана”.
— Болотная, — заявил ученый."

Так кто же пил болотную водичку?

"Коммерсант" пишет: "Глава Казахстана одобрительно кивнул, и они отправились на форум руководителей приграничных регионов. Открывая форум, господин Назарбаев сообщил было собравшимся, что Казахстан поддерживает политику России на Кавказе.
Однако Дмитрия Медведева моральная поддержка соседа как будто не заинтересовала, и он решил не отклоняться от темы приграничного сотрудничества".
и версия РБК-daily: "...весной г-н Медведев искал у г-на Назарбаева поддержки персональной, а сегодня, после войны и кризиса, речь шла о поддержке внешнеполитической... Однако втянуть президента многовекторного Казахстана в противостояние с Западом было нелегко. Г-н Назарбаев ограничился тем, что похвалил способность РФ и Казахстана обеспечить себя энергоносителями и продовольствием..."

Так кто из президентов говорил о Кавказе?

"Коммерсант" пишет, что "40% приграничного товарооборота у России приходится именно на Казахстан"
и версия "Времени новостей" - "Россия и Казахстан имеют самую протяженную в мире совместную границу. Почти 70% товарооборота приходится на приграничные регионы. "

Так сколько приходится на приграничную торговлю?

И как, спрашивается, это называется? Слышал звон, да не знает, где он?