Ну, кто уже почувствовал восстановление экономики?

Отличная характеристика принципа существования финансовых рынков: они подобны «этим газетным соревнованиям, где участники должны выбрать шесть самых красивых лиц из сотни фотографий, а приз доставался тому, чей выбор наиболее соответствовал средним предпочтениям участников в массе; то есть каждый должен был выбирать не те лица, которые ему самому кажутся привлекательными, а те, которые, по его мнению, с большей вероятностью привлекут внимание других участников». © Дж. Кейнс.
Вот здесь Пол Кругман на пальцах объясняет, почему современная экономическая теория ошибочно предполагает, будто люди всегда рациональны, и рынки работают идеально.

Сразу скажу: я испытала катарсис. Это лучшее, что я видела за последний год.

Начну с того, что этот замечательный фильм мы смотрели в кинотеатре только вдвоем. Действо воспринималось в самой что ни на есть благоприятной обстановке уединения. Поэтому в конце мне никто не мешал насладиться титрами и мысленно поблагодарить во-первых, Чехова, а во-вторых, Шахназарова, Ильина, Верткова и всех-всех-всех, включая Людмилу Швецову - заммэра Москвы.
Теперь, собственно, о самом фильме. Сюрпризом стало место съемки - хорошо известный мне Николо-Пешношский монастырь. Следующее открытие - исполнителями всех второстепенных ролей стали пациенты психоневрологического диспансера, который располагается на территории монастыря. Ну и самое главное - время действия и стиль съемки. События перенесены в наши дни. И от этого чеховские образы, его замысел становятся очень реалистичными, как будто главный герой - твой сосед. Это чувство усугубляется динамической камерой. Правда, сначала этот прием немного свел с ума мой вестибулярный аппарат, потом глаза привыкли, и я начала воспринимать происходящее, как если бы смотрела из окна напротив. И в какой-то момент я поймала себя на том, что был в моей жизни период, когда я тоже думала о том, что если итог всему - смерть, то зачем перебирать лапками, пытаясь из сливок взбить масло?

..."Одним словом, жизни вы не видели, не знаете ее совершенно, а с действительностью знакомы только теоретически. А презираете вы страдания и ничему не удивляетесь по очень простой причине: суета-сует, внешнее и внутреннее, презрение к жизни, страданиям и смерти, уразумение, истинное благо - все это философия, самая подходящая для российского лежебока. Видите вы, например, как мужик бьет жену. Зачем вступаться? Пускай бьет, все равно оба помрут рано или поздно; и бьющий к тому же оскорбляет побоями не того, кого бьет, а самого себя.
Пьянствовать глупо, неприлично, но пить - умирать, и не пить - умирать. Приходит баба, зубы болят... Ну, что ж? Боль есть представление о боли и к тому же без болезней не проживешь на этом свете, все помрем, а потому ступай, баба, прочь, не мешай мне мыслить и водку пить. Молодой человек просит совета, что делать, как жить; прежде чем ответить, другой бы задумался, а тут уж готов ответ: стремись к уразумению или к истинному благу.
 А что такое это фантастическое "истинное благо"? Ответа нет, конечно. Нас держат здесь за решеткой, гноят, истязают, но это прекрасно и разумно, потому что между этою палатой и теплым, уютным кабинетом нет никакой разницы. Удобная философия: и делать нечего, и совесть чиста, и мудрецом себя чувствуешь... Нет, сударь, это не философия, не мышление, не широта взгляда, а лень, факирство, сонная одурь... Да!"

И вот я, как в зеркале, вижу вместо доктора Рагина себя. И мне становится жалко себя и оттого противно. К счастью для меня, собственное бессилие закончилось душевным подъемом и готовностью к переменам. Тут позволю себе цитату из другого фильма: "Пока я жив - смерти нет, а когда смерть придет - меня уже не будет". Однако ж вернусь к фильму.
Вот квартира Рагина: на стене - портреты Хемингуэя и Высоцкого. Мне кажется, это важный штрих к образу доктора. Еще один удачный прием - камера со сломанным микрофоном, на которую Михаил Аверьянович записал некоторые моменты из жизни своего друга Рагина. И все это в единую картинку связывается благодаря некоему документалисту, который, собственно, и решил разобраться, что же произошло с доктором? Этот невидимый хроникер встречается с экономкой Рагина, его друзьями, пациентами...
Заключительная глава - интернатский Новый год. Пациента Рагина на танец приглашает девушка из соседнего отделения... Странный вальс. Актер Владимир Ильин сыграл эту сцену так, что я заплакала (вообще-то в кино со мной это крайне редко случается). До сих пор вижу эти глаза - непонятого и осмеянного человека.
И в этот момент - на этом вот вальсе - меня осенило: сюжет как бы закольцовывается - фильм начинается с легенды о монастыре; монах с двумя подвижницами уходит в леса, на болота и строит там скит. И Рагина на танец приглашает та же самая женщина, которая вначале выведена старицей. То есть, они вне времени. Чехов вне времени.
Любопытная метафора. Возможно, болото и скит - это тот мир, в который герой загнал себя, отгораживаясь от действительности удобной философией?

Я сидела в кинозале и чувствовала себя причастной к происходящему. Честно говоря, у меня и сейчас есть ощущение, что я знала этого доктора. Он стал другом, которого я потеряла.

В Казахстане (а значит, для всех граждан республики) за чтение и распространение книги Рахата Алиева "Крестный тесть" введена уголовная ответственность.
Прочла и тут же представила: лечу я в самолете Lufthansa, скажем, из Берлина. Мой сосед по креслу, допустим, гражданин России, читает занимательную книгу под названием "Крестный тесть". Причем читает достаточно громко вслух, с выражением. То есть мне все четко слышно. В этом случае я, гражданка Казахстана, тоже буду считаться прочитавшей эту запрещенную в РК книгу? И на меня заведут уголовное дело? Или прослушивать пока можно, а только читать нельзя? А если я потом своей подруге перескажу несколько глав из этой книги (ну очень сюжет интригующий!) - это будет считаться распространением книги и тоже влечет уголовное преследование?

Посмотрела фильм "Тарас Бульба" Бортко. Общее впечатление - хорошо, но не шедевр.

"Плюс" - подбор актеров, внимание к первоисточнику (это, по-моему, вообще визитная карточка В.В.), выбор натуры.
Понравился монолог Тараса о товариществе. Хороша сцена, в которой Янкель рассказывает Тарасу Бульбе об Андрие:

     "... - И ты не убил тут же на месте его, чертова сына? - вскрикнул Бульба.
- За что же убить? Он перешел по доброй воле. Чем человек виноват? Там ему лучше, туда и перешел."

Прекрасно сыграна сцена убийства Андрия.
Вообще, Богдан Ступка отлично справился с ролью, все акценты расставлены там, где нужно, никакого перебора.

А вот "минусов" от Бортко я, честно говоря, ожидала меньше. Все-таки, его же экранизация "Собачьего сердца" - один из лучших и любимых моих фильмов из классики. Вместе с тем, последние работы режиссера мне кажутся слабыми ("Мастер и Маргарита", например). Премьера, увы, планки, заданной в 1988 году, не достигла.

В результате - батальные сцены на общем плане выглядят вяло, видимо, плохо поработали с массовкой; кое-где декорации халтурно прорисованы (в сцене с переизбранием кошевого, например), излишне натуралистична казнь Остапа (а у Гоголя, между прочим, этого нет: "Палач сдернул с него ветхие лохмотья; ему увязали руки и ноги в нарочно сделанные станки, и... Не будем смущать читателей картиною адских мук, от которых дыбом поднялись бы их волоса.")...

Еще не понятна линия с сыном Андрия и панночки. У Гоголя и намека на подобное развитие нет:
     "...На миг остолбенев, как прекрасная статуя, смотрела она ему в очи и вдруг зарыдала, и с чудною женскою стремительностью, на какую бывает только способна одна безрасчетно великодушная женщина, созданная на прекрасное сердечное движение, кинулась она к нему на шею, обхватив его снегоподобными, чудными руками, и зарыдала. В это время раздались на улице неясные крики, сопровожденные трубным и литаврным звуком. Но он не слышал их. Он слышал только, как чудные уста обдавали его благовонной теплотой своего дыханья, как слезы ее текли ручьями к нему на лицо и спустившиеся все с головы пахучие ее волосы опутали его всего своим темным и блистающим шелком.
 В это время вбежала к ним с радостным криком татарка.
 - Спасены, спасены! - кричала она, не помня себя. - Наши вошли в город, привезли хлеба, пшена, муки и связанных запорожцев."

Вообще, трудно представить, как во времена строгих нравов знатная панночка могла допустить интимные отношения не обвенчавшись прежде? И уж тем более - оголодавшая и обессиленная, в осажденном городе...
Уверена, что без этой сцены фильм был бы ничуть не хуже. А так получается, что Бортко решил потрафить зрителю (с какими вкусами?), подпустил "романтизьму", а получился "будуарный" штамп в голливудском стиле.

Ну и, собственно, главное - слишком много патриотического пафоса. Да, я помню, что у Гоголя написано:
     "Пошатнулся Шило и почуял, что рана была смертельна. Упал он, наложил руку на свою рану и сказал, обратившись к товарищам: "Прощайте, паныбратья, товарищи! Пусть же стоит на вечные времена православная Русская земля и будет ей вечная честь!" И зажмурил ослабшие свои очи, и вынеслась козацкая душа из сурового тела."
     "Не успели оглянуться козаки, как уже увидели Степана Гуску, поднятого на четыре копья. Только и успел-сказать бедняк: "Пусть же пропадут все враги и ликует вечные веки Русская земля!" И там же испустил дух свой."
     "А уж упал с воза Бовдюг. Прямо под самое сердце пришлась ему пуля, но собрал старый весь дух свой и сказал: "Не жаль расстаться с светом. Дай Бог и всякому такой кончины! Пусть же славится до конца века Русская земля!" И понеслась к вышинам Бовдюгова душа рассказать давно отошедшим старцам, как умеют биться на Русской земле и, еще лучше того, как умеют умирать в ней за святую веру."
     "Поникнул он [Балабан] теперь головою, почуяв предсмертные муки, и тихо сказал: "Сдается мне, паны-браты, умираю хорошею смертью: семерых изрубил, девятерых копьем исколол. Истоптал конем вдоволь, а уж не припомню, скольких достал пулею. Пусть же цветет вечно Русская земля!.." И отлетела его душа."

Но то ж - поэма! В тексте этот пафос живет органично. Гоголь пишет сочно, размашисто. Но не в фильме. (Думается мне, умирающий от ран думает о чем-то другом...) Визуально эта патетика выглядит неестественно, крупные планы раздражают, все кажется картинным. Все, чего добивался Гоголь, вышло в инверсии.
Подводя итог, могу рекомендовать к просмотру, но только после прочтения текста.

фильм Леонида Парфенова о писателе Николае Гоголе:

Наш Сима заметно подрос и теперь это - годовалый смышленый кот с большим потенциалом. Вот:

Знакомьтесь, это Юрик:

Очень толковый мужик. Любит в субботу с утра тяпнуть по рюмашке с кем-нибудь. Огурцы любит соленые. Бочковые. Что еще про него можно сказать? Вообще-то, он слесарь и у него золотые руки. Рук пока не видно. Потому что Юрик высунулся из люка где-то в Зачатьевском. А кругом ночь. Такие дела.
Некоторым может поазаться, что Юрик - оч. хмурый мужик. Но это не так.
Он вообще-то умеет улыбаться. Вот так:

В общем, все зависит от того, откуда идет свет :)

P.S. А вообще-то я хотела вылепить балерину...

Во-первых, сегодня пятница, 13-ое!!!
Во-вторых, за бортом хмарно...
В-третьих, до весны еще две недели...
В общем, пусть солнце заглянет в наш дом!

ну, в общем, эксперимент... Только тс-с-с-с!


Я в шоке. Хоть это и вполне ожидаемо. Чаще надо писать :))))

Статистика для пользователя alicefox

Из 111 тех, кто занёс тебя в друзья, тебя читают 1. (1%) Это: alicefox
Всего 1.

Статистика читателей ktochitaet.ru

ЖЕНЩИНЕ

Ты - женщина, ты - книга между книг,
Ты - свернутый, запечатленный свиток;
В его строках и дум и слов избыток,
В его листах безумен каждый миг.

Ты - женщина, ты - ведьмовский напиток!
Он жжет огнем, едва в уста проник;
Но пьющий пламя подавляет крик
И славословит бешено средь пыток.

Ты - женщина, и этим ты права.
От века убрана короной звездной,
Ты - в наших безднах образ божества!
Мы для тебя влечем ярем железный,
Тебе мы служим, тверди гор дробя,
И молимся - от века - на тебя!

11 августа 1899

Посмотрела вчера "Обитаемый остров" Бондарчука. Единственное чувство, которое у меня вызвал этот фильм - раздражение. Я, само собой, не ожидала от "Умника" шедевра, но увиденное не тянет даже на звание "проходного" фильма.
Перед просмотром мне на глаза попалась рецензия В.Кичина в "Российской газете". Автор пишет, что фильм застрял "на полпути между интеллектуальной метафорой, какой была книга Стругацких, и конвейерным космическим боевиком". Мое резюме - в этом кино нет и намека на интеллектуальную метафору. Если у Стругацких что-то и было (хотя, на мой взгляд, Оруэлл сказал все гораздо раньше, талантливее и убедительнее), то Бондарчук все это превратил в жвачку. Именно так. Потому что все там какое-то плоское, слишком уж в лоб и оттого теряющее свою силу. Это я сейчас про те три фразы, которые у зрителя должны были бы вызвать ощущение чего-то свежего, как глоток чистого воздуха, как откровение. А ничего этого не произошло. Эти "откровения" превратились в вату.
"- ...Десяток тысяч озверевших крестьян, которые поняли и на всю жизнь
запомнили, что их двадцать лет бесстыдно дурачили...
Вепрь махнул рукой и отвернулся.
- Погодите, погодите, - сказал Максим. - Что это вы говорите? С какой
это стати они вдруг поймут? Да они вас на куски разорвут. Ведь они-то
считают, что это противобаллистическая защита..." - так у Стругацких написано. В фильме все еще проще. Без эмоций и хоть какого-то осмысления. Как будто актеров попросили сказать какую-то фразу на китайском, при этом даже не дав хотя бы приблизительного перевода, не объяснив, о чем эта фраза. Они просто сказали что-то вроде: "Иличаруд ондытссеб тел 02 хи" и все.
И все это на фоне ведер поп-корна, бутылок пива, кока-колы и еще какого-нибудь силоса, который усиленно перерабатывают сидящие в зале.
У героев этого фильма нет истории, многие персонажи появляются только затем, чтобы красавчик Мак Сим сказал "Бум!" или зритель оценил широту души продюсера. Ну и, конечно же, новое изобретение российских киношников - "Продолжение следует".
И сразу становится понятно, почему сняли этот фильм. Совсем не из любви к искусству. Не ради каких-то диссидентских намеков. Не ради призыва изменить мир к лучшему. Тут главное - кассовые сборы. И вот после этого в кино ходить уже совсем не хочется.

Чем же еще заняться 1-го января, как не собиранием головоломки. Начала я этот процесс еще в прошлом году... "Орешек" оказался крепким. В общем, я уже готова была биться головой о стену в поисках решения, но тут за дело взялся ОН. За пять минут проблема была решена - "крест адмирала Макарова" собран.

Други, я не знаю, как ему это удалось так быстро - я крутила-вертела фигуры и так и эдак, отчаявшись собрать эту головоломку, даже полезла в Интернет за каким-нибудь "мануалом"... В общем, мой муж гений, а я тормоз. Но на всякий случай я сделала пошаговую инструкцию. Делюсь с вами - может быть, это спасет чью-то голову :)

Итак, начнем:

P.S. Пункты 2а, 3а, 3b, 3c... - это ракурсы пунктов 2, 3 и т.д. соответственно.

Други, я с некоторых пор интересуюсь не только историей, но и финансами. Да, вот так :) И кризис тут ни при чем.
Короче, делюсь инфой: известный бизнес-тренер Александр Левитас, ака alex_levitas , будет в закрытом доступе рассказывать о личных финансах.
Правда, "закрытый доступ" несколько напрягает. Мне тоже нужен доступ к этим материалам!
К слову, до некоторого момента он вполне успешно делал то же публично.
Ну что ж, надеюсь, "скрытые методы" будут для меня все же раскрыты.

Попалось вот в руки репринтное воспроизведение издания "История города Москвы" Ивана Забелина от 1905 года. Дивная книжка:

Вот несколько цитат оттуда.
О названии:
"Имя Москвы, вероятнее всего, как утверждал еще Ходаковский, происходит от слова мост, мосток. Буслаев, напротив, утверждал, что такая этимология, без сомнения, ошибочная, потому что слово Москва, вероятно, финского происхождения. Однако в древнем топографическом языке находим, напр., в местах Ряжскаго города Рязанской области речку Мостковую Рясу, упоминаемую и во множественном числе Мостковыя Рясы, а также с опущением буквы т - Москвовыя Рясы. В тех же местах находим речку Мостейку. В 1504 г. в межах городов Кашина и Ростова упомянуто болото Мостище. Это имя нередко упоминается в межевых спорах и препирательствах, относящихся к первой половине XVI ст., где находим также Мостище с прозванием Старое, Мостище с воротцами; потом Мост Осиновый (лес); Мостки, Мостицы, речку Мостовку с названием ея устя Мостовским. Далее Мостовку в Угличском уезде, Бродово и Высокая тож: Мостовку, речку, приток р.Исети, Мостовую р. приток Яйвы.
Под самою Москвою в Горетовом стану находилась пустошь Мостково, упоминаемая в 1547 г. Летописцы именуют Москву и Московою."

О кремлевских часах:
"Когда была окончена постройка и часы стали указывать время и производить игру колоколами, Государь очень щедро наградил строителя. 29 генваря 1626 г. он получил Государево и отца Государева, патриарха Филарета Никитича, жалованье: серебряный кубок, 10 арш. атласу алого, 10 арш. камки лазоревой, 5 арш. тафты виницейки червчатой, 4 арш. сукна красно-малиноваго, сорок соболей - 41 р., сорок куниц - 12 р., всего почти на 100 р. "А пожаловал Государь его за то, что он сделал в Кремле-городе на Фроловских воротах башню и часы."
В мае месяце того же года случился лютый пожар в Кремле, куда огонь перенесся от храма Василия Блаженнаго на Вознесенский монастырь и далее на Чудов и по всему Кремлю. Новая башня и с часами погорела так, что надо было все устраивать вновь. Опять англичанин Галовей принялся за работы, которыя и окончились уже в 1628 г, когда 16 августа ему выдана была награда, почти равная прежней."

Я открыла новое место (хоть и не Колумб моё имя), куда можно отправлять охамевших граждан. Теперь я буду посылать их сюда:

От этих репортажей мне хочется плакать.
Хочется взять в руки винтовку и пустить пулю в лоб и Кепке, и всем этим "Федерантам", и прочим девелоперам... Оставьте город в покое! Сколько ж можно?


и вот:

http://www.vesti-moscow.ru/v/25086.asf

Давно хотела процитировать некоторые места из прочитанной книжки В.Панюшкина "Михаил Ходорковский. Узник тишины: История про то, как человеку в России стать свободным и что ему за это будет". И вот, наконец, собралась :)
Сразу поясню, что впечатление от этой книжки у меня сложилось неоднозначное. Написана она весьма субъективно для жанра публицистики и некоторые пассажи автора вызвали совсем не ту реакцию, на которую он, возможно, изначально расчитывал. Кроме того, в книге есть некоторые неточности и противоречия, что тоже, в общем, не способствовало формированию у меня восторженных оценок. Более того, некоторые моменты вообще вызвали недоумение. В общем, кто читал, тот поймет.
А кто не читал - тем и не надо.
Цитаты, собственно, будут не о Ходорковском, а о "пятой колонне". Честно говоря, профессионалы и люди думающие ничего нового здесь не увидят. В общем, открытий не будет. Но лично для меня эти мысли стали настоящим откровением. Так бывает, когда мне кажется, что читаемое мною было написано автором искренне.
В общем, поехали...

Цитата первая:
"- Крыса потерялась! - бормочет Борис Моисеевич. - Я боюсь, как бы она за дверь не выскочила. Найду, пришибу заразу.
- Не волнуйся, Боря, она где-то здесь, - успокаивает мужа Марина Филипповна и поясняет мне: - Собачка, конечно, не заблудится, но она на кошек нападает, а кошки ее задерут.
В этом эпизоде Бориса Моисеевича можно представить заботливым (ищет собачку), а можно и злым (грозится собачку зашибить). Но на одном только примере с собачкой Бориса Моисеевича можно показать вздорным стариком (только о собачке и думает, когда у него сын в тюрьме), а можно восхищаться его стойкостью (несмотря на то что сын в тюрьме, продолжает воспитывать сирот и не забывает позаботиться даже о собачке)."

Цитата вторая. Она относится к тому периоду, когда в России прошли сначала выборы во вторую Госдуму в 1995 году, а следом, в 1996 году, - президентские выборы (это важно для понимания контекста):
"...Джордж Сорос вспоминает, что спрашивал тогда [на экономическом форуме в Давосе - прим. мое] Березовского, понимает ли тот, что, придя к власти, коммунисты в считанные дни растопчут либеральную экономику, демократию, свободу слова и самого Березовского. (К слову сказать, может, и не растоптали бы, у коммунистов ведь тоже не было ресурсов, чтоб кого-нибудь растаптывать.) Березовский вроде понимал, но не видел ресурсов для противостояния. <...> Чуть ли не в тот же вечер Борис Березовский, богач, по тогдашним меркам, и владелец "Первого канала" телевидения пришел к врагу своему, тоже богучу, по тогдашним меркам, и владельцу телеканала НТВ Владимиру Гусинскому. <...> Медиамагнаты и вчерашние враги договорились: победа коммунистов на президентских выборах - это не дай бог, и надо поддержать президента Ельцина. Знаю также, что к их договору присоединились постепенно и другие крупные российские бизнесмены, включая Михаила Ходорковского. Это была отчаянно-рискованная игра. Рейтинг популярности Ельцина был 4%, а рейтинг популярности Зюганова - 35%.
<...> "Выбирай сердцем" - это был главный лозунг ельцинской кампании. Лучшие журналисты, совсем недавно получившие свободу слова и прямой эфир, искренне - я уверен - искренне полагали, что надобно не пустить во власть Геннадия Зюганова, потому что придет и отберет и прямой эфир, и свободу слова.
<...> Я тогда был начинающим журналистом, но успел написать две заметки против Зюганова в пропагандистской газете "Не дай Бог", выходившей тиражом четыре миллиона экземпляров и распространявшейся бесплатно. И отравлен навсегда. Что бы я теперь ни делал, слова мои с тех пор - не журналистика, а пропаганда. И если вы не верите тому, что я сейчас рассказываю, то именно поэтому.
<...> После избирательной кампании 1996 года вы имеете право мне не верить."

Можно и еще привести несколько цитат, но мне кажется, этого будет достаточно, чтобы начать осмысливать новейшую историю.